Das Manuskript des Beatus von San Andrés de Arroyo weist eine Reihe von Besonderheiten auf, die ihm unter allen Beatus-Handschriften eine einzigartige Stellung verleihen. Es gilt als später Beatus, der zwei Aspekte in Einklang miteinander bringt: seine Abbildungen enthalten die Formeln der Hochromanik und die ein oder andere Reminiszens an die anschauliche Tradition der Beatus-Handschriften des Hochmittelalters und bekräftigen ihre erklärende Rolle, die im Ausdruck der göttlichen Botschaft größere Wirksamkeit als das Wort entfaltet. Andererseits kündigt dieser Kodex die Neubelebung der visuellen Ansätze des Klassizismus an. Die stilistischen Übereinstimmungen des Beatus von San Andrés de Arroyo mit dem Beatus von San Pedro de Cardeña erlauben uns anzunehmen, dass seine Illustration möglicherweise in dem Kloster San Pedro de Cardeña entstanden ist.

In dem Beatus von San Andrés de Arroyo werden reichlich Gold und Silber verwendet. Der aus Persien mitgebrachte Lapis Lazuli, der die intensivsten Blautöne erzielte, verleiht dem Manuskript einen Reichtum, der nur mit dem vergleichbar ist, der durch die Verwendung von Goldplättchen erreicht wird. All dies zeigt den Wunsch ein reichhaltig ausgestattetes Manuskript – wahrscheinlich im Auftrag von Ferdinand III., dem Heiligen – anzufertigen. Das Manuskript wurde dem Zisterzienserkloster San Andrés de Arroyo geschenkt, von den dort lebenden Nonnen verwahrt, bis es die französische Nationalbibliothek 1882 von M. Toca erwarb, wo es bis heute aufbewahrt wird.

Joaquín Yarza,
Professor für Kunstgeschichte