Часослов  Генриха IV Французского и III Наваррского

Национальная Библиотека Франции  




• Сигнатура:  Latin 1171
• Дата: около 1510 года
• Место происхождения: Париж
• Размер: 225 x 155 мм
• 180 страниц, 60 миниатюр на всю страницу в гризайле, 16 маленьких чертежей пером
• В марокеновом переплете
 

• Сигнатура:  Latin 1171
• Дата: около 1510 года
• Место происхождения: Париж
• Размер: 225 x 155 мм
• 180 страниц, 60 миниатюр на всю страницу в гризайле, 16 маленьких чертежей пером
• В марокеновом переплете
 



Описание

Часослов  Генриха IV Французского и III Наваррского Национальная Библиотека Франции  


Этот часослов так роскошен, что его исполненный достоинства владелец, Генрих IV Французский и III Наваррский, захотел быть связанным с ним, отпечатав свой герб на переплёте. На протяжении веков эту работу ревностно хранили в королевских коллекциях, сначала во дворце Лувра, а с 1720 года в Библиотеке короля.
 
Несравненная иконография

Когда мы открываем эту рукопись, становится очевидно, что мы сталкиваемся с уникальным и исключительным случаем. Ее листы буквально сверкают тысячами огней; это самое меньшее, что можно сказать о рукописи, в которой все страницы с текстом имеют полностью золотой фон. Маргинальное украшение, основанное на цветочном и ботаническом мотивах, развертывается с тонкостью и элегантностью. Здесь мы снова встречаемся с редким и удивительным элементом, потому что зачастую именно буквы алфавита составляют орнамент, украшающий поля страниц.

Но исключения здесь не заканчиваются. Большие инициалы окрашены в белый цвет и отражаются пурпурным цветом, что является чем-то совершенно необычным. Кроме того, богатое иконографическое собрание более чем из 60 миниатюр, созданных по мотивам Нового Завета, является одним из редких примеров работы конца XV и начала XVI века, выполненной в технике гризайль с пурпурными бликами. Наконец, изображения календаря, также как и четыре сцены из Евангелия, которые вставлены в столбцы с текстом, нарисованы пером на золотом фоне.

Если мы хотим получить дополнительную информацию об авторстве работы, нам следует доверять тому, о чем рассказывают ее богатые образы. Как отмечают искусствоведы, стиль работы очень близок манере, свойственной мастерской Жана Пишора, плодотворного парижского художника, на стиль которого оказали  влияние работы Жана Бурдишона и Жана Пуайе. По словам Франсуа Аврила, возможно, личность одного из работников мастерской настолько проявилась, что в результате его стали узнавать в определенном количестве рукописей, таких как та, которая нас интересует. 


 Текстовое содержание и его связь с традицией

Более того, содержание текста, расположенного на 180 страницах этой рукописи, воплощает в себе, будучи полностью традиционным, то, чем является часослов тех времен: календарь, выдержки из Евангелия, молитвы Богородице, Евангелие от Иоанна, литургические молитвы Деве и Святому Духу, Покаянные Псалмы и Литании, Заупокойные молитвы и молитвы о защите Святых.

В качестве заключения следует добавить, что в соответствии со всеми книгами времен средневековья и эпохи Возрождения, текст написан черными буквами, в то время, как названия - красными. В календаре имена святых поочередно выведены то красным, то черным цветом.


 


We use private and third party cookies to improve our services by analyzing your browsing habits. If you continue to browse, we consider that you accept its use. x