Описание
Часослов Генриха IV Французского и III Наваррского Национальная Библиотека Франции
Этот часослов так роскошен, что его исполненный достоинства владелец, Генрих IV Французский и III Наваррский, захотел быть связанным с ним, отпечатав свой герб на переплёте. На протяжении веков эту работу ревностно хранили в королевских коллекциях, сначала во дворце Лувра, а с 1720 года в Библиотеке короля.
Несравненная иконография
Когда мы открываем эту рукопись, становится очевидно, что мы сталкиваемся с уникальным и исключительным случаем. Ее листы буквально сверкают тысячами огней; это самое меньшее, что можно сказать о рукописи, в которой все страницы с текстом имеют полностью золотой фон. Маргинальное украшение, основанное на цветочном и ботаническом мотивах, развертывается с тонкостью и элегантностью. Здесь мы снова встречаемся с редким и удивительным элементом, потому что зачастую именно буквы алфавита составляют орнамент, украшающий поля страниц.
Но исключения здесь не заканчиваются. Большие инициалы окрашены в белый цвет и отражаются пурпурным цветом, что является чем-то совершенно необычным. Кроме того, богатое иконографическое собрание более чем из 60 миниатюр, созданных по мотивам Нового Завета, является одним из редких примеров работы конца XV и начала XVI века, выполненной в технике гризайль с пурпурными бликами. Наконец, изображения календаря, также как и четыре сцены из Евангелия, которые вставлены в столбцы с текстом, нарисованы пером на золотом фоне.
Если мы хотим получить дополнительную информацию об авторстве работы, нам следует доверять тому, о чем рассказывают ее богатые образы. Как отмечают искусствоведы, стиль работы очень близок манере, свойственной мастерской Жана Пишора, плодотворного парижского художника, на стиль которого оказали влияние работы Жана Бурдишона и Жана Пуайе. По словам Франсуа Аврила, возможно, личность одного из работников мастерской настолько проявилась, что в результате его стали узнавать в определенном количестве рукописей, таких как та, которая нас интересует.
Текстовое содержание и его связь с традицией
Более того, содержание текста, расположенного на 180 страницах этой рукописи, воплощает в себе, будучи полностью традиционным, то, чем является часослов тех времен: календарь, выдержки из Евангелия, молитвы Богородице, Евангелие от Иоанна, литургические молитвы Деве и Святому Духу, Покаянные Псалмы и Литании, Заупокойные молитвы и молитвы о защите Святых.
В качестве заключения следует добавить, что в соответствии со всеми книгами времен средневековья и эпохи Возрождения, текст написан черными буквами, в то время, как названия - красными. В календаре имена святых поочередно выведены то красным, то черным цветом.
